Javier
Buenrostro *
www.jornada.unam.mx/210615
Afinales de 1914 el
Imperio Otomano entró en la Primera Guerra Mundial para acompañar en su
aventura a Alemania y al Imperio Austro-Húngaro. Los turcos, en su avanzada
contra la Rusia imperial, miraron con desconfianza a los armenios, pueblo que
habitaba tanto el lado otomano como el ruso. Pronto, el recelo mutó en franca
animadversión contra los propios armenios-otomanos por considerar que sus
lealtades se dirigían más hacia Moscú que a Estambul.
En abril de 1915
hubo una masacre de más de 60 mil soldados armenios en Van (actual Turquía),
acusados de rebelarse contra el Imperio Otomano. Poco después, el 24 de abril
de 1915, se iniciaron las persecuciones en gran número contra intelectuales
armenios en Estambul. Así, este año se cumplieron 100 años de la persecución y
asesinato en masa del pueblo armenio en las tierras de la península de
Anatolia, su hogar por miles de años.
La cosmopolita
Estambul, que tanto refugio dio a judíos y protestantes que escapaban de la
discriminación en la Europa católica en siglos anteriores, se transformó en el
origen del exterminio de los armenios y otras comunidades como la griega y la
asiria. Desmembrado el Imperio Otomano y en la búsqueda de la construcción de
un Estado-nacional moderno, se siguió el modelo europeo que rechazaba la
pluralidad étnica y religiosa. Por tal motivo se llevó a cabo un programa de
deportación dirigido contra el pueblo armenio que terminó en las conocidas
caminatas de la muerte y masacres colectivas que cobraron en algunos meses la vida de millón y medio de armenios.
A pesar de la
magnitud del genocidio armenio, el poco eco que tuvo en la comunidad
internacional propició nuevas desgracias. Hitler declaró en los albores de la
Segunda Guerra Mundial matar sin miramientos, ni lástima, a hombres, mujeres y
niños de origen polaco. De esta manera, únicamente, podremos adueñarnos de los
territorios tan vitales para nosotros. ¿Quién recuerda hoy la masacre de los armenios?
Así, el régimen nazi que deportó y asesinó a millones de polacos y judíos se
había inspirado en la impunidad y el olvido de la tragedia armenia para
hacerlo.
Raphael Lemkin,
abogado judío-polaco que acuñó el concepto de genocidio en su libro Axis
Rule in Occupied Europe (1944), dejó en claro que su punto de referencia
para dicha noción era la matanza de los armenios por el Imperio Otomano. Lemkin
no pretendía simplemente nombrar un fenómeno (antiguo en su aparición misma),
sino tipificarlo en el derecho internacional para que pudiera tener
responsabilidades y castigos concretos. Aunque Turquía ha reconocido cierta
responsabilidad en la masacre de armenios, no utiliza el término genocidio,
debido al temor que, en caso de hacerlo, se les obligue a pagar indemnizaciones
monetarias o hasta la restitución de territorios de Anatolia.
En Turquía, hablar
de genocidio armenio significa la apertura de un proceso judicial bajo el cargo
de denigrar la identidad turca (artículo 301 del código penal), como le ocurrió
al premio Nobel de Literatura Orhan Pamuk o al periodista Hrant Dink, quien
cumplió una sentencia en prisión sólo para ser asesinado en 2007 por un joven
nacionalista turco. En el contexto internacional, solamente un par de decenas
de países reconocen formal y legalmente el genocidio armenio.
Significativamente,
ni Estados Unidos ni Israel –de los cuales Turquía es aliado estratégico en
Medio Oriente– tipifican las masacres contra los armenios como genocidio. El
caso estadunidense es más atípico aún: aunque no se le reconoce en el Congreso
federal, 42 de 50 estados de la nación americana reconocen en sus códigos
locales los hechos de 1915 como genocidio.
Tal vez el término
sea lo de menos. Algunas reparaciones, sobre todo territoriales, puedan no ser
realistas. Lo que urge es que el gobierno y ciudadanos turcos reconozcan la
magnitud de las matanzas y no las minimicen, como lo sugiere el hecho que sólo
se reconozcan por el lado turco medio millón de muertos y en muchos casos se
hablen sólo de decenas de miles. Por otra parte, los libros escolares turcos
hablan de los armenios sólo para señalarlos como traidores y sin ninguna
referencia a las masacres de 1915. Hay una discriminación, no oficial pero sí de
facto, contra los no musulmanes en general y contra los armenios en
particular que todavía viven en territorio turco, mientras al exterior Ankara
suele jugar su carta de potencia regional para imponer sanciones económicas a
la más débil Armenia.
El reconocimiento
del asesinato de más de millón y medio de armenios puede ser una forma exigua
de justicia, pero también significa el propósito y el compromiso de no tropezar
con las mismas piedras. No se promueve una memoria del odio o la genealogía del
resentimiento, pero debemos recordar siempre que hay cosas que no debemos
permitir que pasen de nuevo. Mientras no haya un reconocimiento total de los
hechos históricos de 1915, no podrá haber una reconciliación completa y la
herida entre estos dos grandes pueblos hermanos seguirá abierta.
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Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales, París, Francia.
