Jesús Bastante
www.eldiario.es / 110818
"No matarás". Es uno de los diez
mandamientos y sin embargo el menos cumplido, incluso dentro de la propia
Iglesia católica, que se fue alejando desde sus inicios del mandato de Jesús de
Nazaret. De hecho, Roma fue, durante siglos, el principal ejecutor de la
Historia. Ahora, el papa Francisco rompe con una tradición milenaria y elimina
cualquier atisbo de justificación a la pena de muerte en el Catecismo.
En concreto, el artículo 2267, que desde ahora dice lo siguiente: "La Iglesia
enseña, a la luz del Evangelio, que la pena de muerte es inadmisible, porque
atenta contra la inviolabilidad y la dignidad de la persona, y se compromete
con determinación a su abolición en todo el mundo".
Sin embargo, la pena de muerte fue legal,
al menos sobre el papel, en el Estado vaticano hasta 2001, siendo el último
estado europeo en eliminar esta práctica en su Código Penal.
No todos están de acuerdo con la decisión
de Francisco. De hecho, una mayoría de los católicos estadounidenses, el 53%,
se han mostrado en contra de la abolición de la pena de muerte. Entre los
sectores ultracatólicos también se ha criticado la medida tomada por Bergoglio,
al considerar que echa por tierra todo el Magisterio de los últimos dos mil
años. Y, en cierta medida, no andan desencaminados.
Del 'ojo por ojo' a la Inquisición
Ya los primeros teólogos de la Iglesia,
como San Ambrosio o San Agustín, aseguraban que los clérigos debían defender, e
incluso practicar, la pena de muerte en casos graves, mientras que, en el
medievo, Santo Tomás de Aquino o Duns Scotto sostenían que el Antiguo
Testamento respaldaba el poder de las autoridades legítimas para aplicar este
castigo. El 'ojo por ojo' ha seguido estando muy vivo en la institución, pese a
que fue Jesús quien dijo aquello de "quien esté libre de pecado que tire
la primera piedra", para impedir la lapidación de una mujer acusada de
adulterio.
La Iglesia católica institucionalizó la
pena de muerte durante la Contrarreforma luterana, con la creación de la
Inquisición. Durante siglos, decenas de miles de personas fueron quemadas
vivas, colgadas o acabaron sin cabeza al ser considerados herejes, brujas o
asesinos. De hecho, uno de los verdugos profesionales más conocidos de la historia
fue, precisamente, Mastro Titta, "el verdugo de Roma", quien en el
siglo XIX ejecutó a varios centenares de personas. Esa época, entre 1796 y
1870, es la única con datos de penas de muerte en el Vaticano. Sólo entre
ahorcamientos y decapitaciones, el estado del papa alcanzó el sombrío récord de
527 ejecuciones.
Mussolini
y Alí Agca
Cuando en 1929 el Papado se alió con el
régimen de Mussolini y se firmaron los Pactos de Letrán, se constituyó la
actual Ciudad del Vaticano. En los mismos, se puede leer que "considerando
la persona del Sumo Pontífice como sagrada e inviolable, Italia declara que
cualquier intento contra Su persona o cualquier incitación a cometer semejante
intento será castigado con las mismas penas que todos los atentados e intentos
de cometerlos en contra de la persona del Rey". En Italia, en 1926, se
reinstauraba la pena de muerte, que también estuvo vigente en el Vaticano hasta
1969, para los casos de intento de homicidio del Papa. Nunca fue utilizada.
En 1969, el Papa Pablo VI anunció la
derogación de la pena de muerte, pero no llegó a llevarlo a cabo. La pena de
muerte fue definitivamente excluida del Código Penal vaticano en 2001 por Juan
Pablo II, el único pontífice en el último siglo en sufrir un atentado, el de
Alí Agca, en 1981. Al terrorista turco no se le aplicó la pena capital.
Sin embargo, hasta la semana pasada el
Catecismo de la iglesia católica avalaba el derecho, en casos extremos, de
aplicar la pena de muerte. Una concesión que sirvió a muchos estados para
justificar que se continuara aplicando la ejecución del reo en sus territorios.
Entre ellos, Estados Unidos, donde el efecto de la decisión de Francisco ha
sido inmediato.
El estado de Nueva York ha anunciado
que, siguiendo la senda papal, comenzará el estudio de una ley para derogar la
pena de muerte. Francia también ha apoyado la decisión de Francisco, mientras
que Rodrigo Duterte (quien se confiesa católico, aunque persigue a los obispos,
y asegura hablar personalmente con Dios), ha comenzado los trámites para
reimplantar la pena capital en Filipinas.
